ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ (1904-1987)
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ବିଷୟରେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ
ଉର୍ଗ୍ୟେନ ଦେଛେନ ଲିଙ୍ଗପା ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କରିଥିଲେ ଯେ “ଭବିଷ୍ୟତରେ ତିବ୍ବତରେ, ନବଶୃଙ୍ଗ ପର୍ବତର ପୂର୍ବରେ, ସ୍ୱୟମ୍ଭୂ ବଜ୍ରବାରାହୀଙ୍କ ପବିତ୍ର ବୁଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରରେ, ରାଜବଂଶର ଡ୍ରୋଗବେନଙ୍କ ଏକ ଅବତାର ପ୍ରକଟ ହେବେ, ଯାହାଙ୍କ ନାମ ଜ୍ଞାନ। ତାଙ୍କ ହିତକାରୀ କାର୍ଯ୍ୟ ବଜ୍ରଯାନ ଅନୁରୂପ, ଯଦିଓ ସେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟଜନକ ବୁଦ୍ଧିମତ୍ତା ସମ୍ପନ୍ନ ଏକ ଛୋଟ ବାଳକ ଭାବରେ ଭିନ୍ନ ଓ ଅପ୍ରତ୍ୟାଶିତ ଭାବେ ଆଚରଣ କରନ୍ତି।
ସେ ହୁଏତ ନୂତନ ଟେର୍ମା ଆବିଷ୍କାର କରିବେ କିମ୍ବା ପୁରାତନ ଟେର୍ମାକୁ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବେ। ତାଙ୍କ ସହ ଯାହାର ସମ୍ପର୍କ ଅଛି, ସେ ଙ୍ଗାୟାବ ଲିଙ୍ଗ (ଜାଙ୍ଗଡୋକ ପାଲରି)କୁ ନିଆଯିବେ।”
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଜନ୍ମ
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ 15ତମ ରାବଜୁଙ୍ଗ ଚକ୍ରର କାଠ-ଡ୍ରାଗନ ବର୍ଷରେ (ଜୁନ 10,1904), ଗୁରୁ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଚାରି “ଗୁପ୍ତ ଭୂମି” ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ଦକ୍ଷିଣ-ପୂର୍ବ ତିବ୍ବତର ପେମାକୋଡ ପ୍ରଦେଶରେ ଏକ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ପରିବାରରେ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ରାଜକୀୟ ତ୍ସେନପୋ ବଂଶର ଥିଲେ, ଞାଟ୍ରି ତ୍ସେନପୋ ଏବଂ ପୋୱୋର ରାଜା ପୁୱୋ କାନାମ ଦେପାଙ୍କ ବଂଶଧର।
ତାଙ୍କ ପିତା, କାଥୋକ ଟୁଲକୁ ନୋରବୁ ତେନଜିଙ୍ଗ, କାଥୋକ ମଠର ପେମାକୋଡ ଅଞ୍ଚଳର ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଟୁଲକୁ ଥିଲେ। ତାଙ୍କ ମାତା, ଯିଏ ରତ୍ନ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ବଂଶଧର ଥିଲେ ଏବଂ ପେମାକୋଡ ଜନଜାତିର ସ୍ଥାନୀୟ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ, ତାଙ୍କ ନାମ ନାମଗ୍ୟାଲ ଡ୍ରୋଲମା। ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ସର୍ବଦା କାଥୋକ ମଠ ସହ ବିଶେଷ ଭାବେ ଜଡ଼ିତ ରହିଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କ ପୂର୍ବ ଅବତାରମାନଙ୍କରୁ ଦେଖାଯାଏ: ତାଙ୍କ ନବମ ପ୍ରକାଶ ଥିଲେ ଦାମପା ଦେଶେକ (1122-1192) ଯିଏ କାଥୋକ ମଠ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପଞ୍ଚଦଶ ପ୍ରକାଶ ଥିଲେ ସୋନମ ଦେତ୍ସେନ ଯିଏ କାଥୋକ ମଠର ପୁନରୁଜ୍ଜୀବନ ପାଇଁ ଦାୟୀ ଥିଲେ।
"ତାଙ୍କ ସହ ଯାହାର ସମ୍ପର୍କ ଅଛି, ସେ ଙ୍ଗାୟାବ ଲିଙ୍ଗ (ଜାଙ୍ଗଡୋକ ପାଲରି)କୁ ନିଆଯିବେ।"
ଉର୍ଗ୍ୟେନ ଦେଛେନ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ
ପରମ ପାବନଙ୍କ ପୁନର୍ଜନ୍ମର ପରିସ୍ଥିତି
ପରମ ପାବନଙ୍କୁ ଦୁଦଜମ ଲିଙ୍ଗପା (1835-1904)ଙ୍କ ଅବତାର ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଯିଏ ଅନେକ ଗୁପ୍ତ ଉପଦେଶ ବା “ନିଧି” (ଟେର୍ମା)ର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଆବିଷ୍କାରକ ଥିଲେ, ବିଶେଷକରି ବଜ୍ରକୀଳ (ଦୋର୍ଜେ ଫୁର୍ବା) ସାଧନା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ, ଯାହା ଏକୋଇଶ ଖଣ୍ଡ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଦୁଦଜମ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଥିଲା ଦକ୍ଷିଣ ତିବ୍ବତ ଯାଇ ପବିତ୍ର ଭୂମି ପେମାକୋଡକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା, କିନ୍ତୁ ତାହା କରିବାକୁ ଅସମର୍ଥ ହୋଇ, ସେ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କଲେ ଯେ ତାଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ସେଠାରେ ଜନ୍ମ ନେବେ ଏବଂ ନିଜେ ଏହାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବେ। ଦୁଦଜମ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ଉପଦେଶର ଧାରକ ଜା-ପୋଖୁଙ୍ଗ ଟୁଲକୁ ଗ୍ୟୁର୍ମେ ଙ୍ଗେଦୋନ ୱାଙ୍ଗପୋ ଏବଂ ଲିଙ୍ଗର ଲାମା ଥୁବଟେନ ଛୋନଜୋର ପେମାକୋଡ ଆସି ତାଙ୍କୁ ସିଂହାସନାରୂଢ଼ କଲେ। ଧୀରେ ଧୀରେ ପୂର୍ବ ଦୁଦଜମଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆସି ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧା ଜଣାଇଲେ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ ଗଭୀର ଅଧ୍ୟୟନ
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ତାଙ୍କ ସମୟର ସବୁଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଲାମାମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ, ପେମାକୋଡରେ ଖେନପୋ ଆଟେନଙ୍କ ସହ ତାଙ୍କ ଅଧ୍ୟୟନ ଆରମ୍ଭ କରି। ସେ ଅନେକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଓ ଟୀକା ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ, ଯେପରିକି ଡୋମ ସୁମ (ତିନି ବ୍ରତ), ଛୋଦ ଜୁକ ଇତ୍ୟାଦି। ଲାମା କୋନରାବ କହିଥିଲେ ଯେ ପାଞ୍ଚ ବର୍ଷ ବୟସରେ ପରମ ପାବନ ଟେର ଆବିଷ୍କାର କରିବା ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ। ଆଠ ବର୍ଷ ବୟସରେ, ସେ ମହାନ ପାଟ୍ରୁଲ ରିନପୋଛେ (1808-1887)ଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ, ତାଙ୍କ ଗୁରୁ ଉର୍ଗ୍ୟେନ ଛୋଗ୍ୟୁର ଗ୍ୟାମତ୍ସୋଙ୍କ ସହ ଶାନ୍ତିଦେବଙ୍କ "ବୋଧିଚର୍ଯ୍ୟାବତାର" ଅଧ୍ୟୟନ କରିବା ଆରମ୍ଭ କଲେ।
ସେ ଜା-ପୋଖୁଙ୍ଗ ଟୁଲକୁ ଗ୍ୟୁର୍ମେ ଙ୍ଗେଦୋନ ୱାଙ୍ଗପୋଙ୍କ ସହ ଷୋହଳ ବର୍ଷ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଜୋଗଚେନ ଉପଦେଶ ଉପରେ ମହାନ ଅନୁଭୂତି ଲାଭ କରିଥିଲେ। ଜାମ୍ୟାଙ୍ଗ ଖ୍ୟେନତ୍ସେ ଛୋକି ଲୋଡ୍ରୋଙ୍କଠାରୁ, ସେ “ସାଙ୍ଗୱା ଞିଙ୍ଗଥିକ”ର ତାନ୍ତ୍ରିକ ଉପଦେଶ (ଗ୍ୟୁଦ, ଲୁଙ୍ଗ ଓ ମେନ-ଙ୍ଗାଗ) ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ରିୱୋଛେର ଜେଡ୍ରୁଙ୍ଗ ଥିନଲେ ଜାମପାଇ ଜୁଙ୍ଗନେ (ଦୁଦଜମ ନାମକାଇ ଦୋର୍ଜେ)ଙ୍କଠାରୁ ଆହୁରି ଜୋଗଚେନ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
କିଶୋର ବୟସରେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ମଧ୍ୟ ତିବ୍ବତର ମହାନ ମଠ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟ, ଯେପରିକି ମିନଡ୍ରୋଲିଙ୍ଗ, ଦୋର୍ଜେ ଡ୍ରାକ ଓ ତାରଜେ ତିଙ୍ଗପୋଲିଙ୍ଗ, ଏବଂ ପୂର୍ବ ତିବ୍ବତର କାଥୋକ ଓ ଜୋଗଚେନରେ ଯୋଗ ଦେଇଥିଲେ। ଞିଙ୍ଗମା ପରମ୍ପରାର ତାଙ୍କ ବୁଝାମଣାକୁ ସିଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ପରମ ପାବନ ମିନଡ୍ରୋଲିଙ୍ଗକୁ ଫେରିଥିଲେ। ଏହିପରି ମିନଡ୍ରୋଲିଙ୍ଗର ବଜ୍ରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଦୋରଜିମ ନାମଡ୍ରୋଲ ଗ୍ୟାମତ୍ସୋଙ୍କଠାରୁ ପରମ ପାବନ ଟେରଦାକ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ସମସ୍ତ ଅନୁଷ୍ଠାନ, ମଣ୍ଡଳ, ଗୀତ, ନୃତ୍ୟ ଓ ସଙ୍ଗୀତ ସହ ଅନ୍ୟ ଅନେକ ଉପଦେଶ ଶିଖିଥିଲେ। ଆହୁରି ଅନେକ ମହାନ ଗୁରୁ ଥିଲେ ଯାହାଙ୍କଠାରୁ ପରମ ପାବନ ତିବ୍ବତୀ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଞିଙ୍ଗମା ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସମସ୍ତ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ତୋଗଡେନ ଟେନପାଙ୍କଠାରୁ, ପରମ ପାବନ “ଜୋଗଚେନ ଞିଙ୍ଗଥିଗ ୟାବଶି”ର ୱାଙ୍ଗ ଓ ଲୁଙ୍ଗ ଉଭୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ, ଯାହା ମହାନ ଖେନପୋ ନ୍ୟୋଶୁଲ ଲୁଙ୍ଗଟୋକ ଟେନପାଇ ନ୍ୟିମାଙ୍କ ପରମ୍ପରା ଥିଲା। ରିୱୋଛେର ଜେଡ୍ରୁଙ୍ଗ ରିନପୋଛେଙ୍କଠାରୁ, ପରମ ପାବନ “କାଙ୍ଗ୍ୟୁର” ଲୁଙ୍ଗ, “ଦାମ ଙ୍ଗାଗ ଜୋଦ”, ସତର “ସାଙ୍ଗଛେନ ଙ୍ଗେପାଇ” ତନ୍ତ୍ର, “ଞିଙ୍ଗଥିଗ ୟାବଶି” ଇତ୍ୟାଦି, ଏବଂ ଜୋଗଚେନର ସମସ୍ତ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ପରମ ପାବନ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କ ହୃଦୟ-ପୁତ୍ର ଭାବରେ ବିବେଚିତ ହୋଇଥିଲେ। ଟୁଲକୁ କୁନଜାଙ୍ଗ ଥେକଛୋଗ ଟେନପାଇ ଗ୍ୟାଲତ୍ସାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ପରମ ପାବନ ଅନେକ ଗଭୀର ଓ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଙ୍ଗାଗତ୍ସୁନ ଗେନଦୁନ ଗ୍ୟାମତ୍ସୋଙ୍କଠାରୁ, ପରମ ପାବନ ପେମା ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ସମସ୍ତ ଉପଦେଶ, “ଜୋଦ ଦୁନ” ବା ଲୋଙ୍ଗଛେନପା (1303-1363)ଙ୍କ ସପ୍ତ ନିଧି, ଅନ୍ୟ ଅନେକ ସହ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ଏହା ବ୍ୟତୀତ, ମହାନ ଖେନପୋ ଜାମଦେ, ପାଣ୍ଡେ ଓଦଜେର (ମିପାମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ, 1848-1912)ଙ୍କଠାରୁ, ପରମ ପାବନ “ଞିଙ୍ଗମା କାମା”, “କାଗ୍ୟେଦ” ଅଭିଷେକ, ସାଙ୍ଗ୍ୟେ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ “ଲାମା ଗୋଙ୍ଗଦୁ” ଏବଂ ଜୁର ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ “ସାଙ୍ଗୱା ଞିଙ୍ଗପୋ”, ସେହିପରି “ଓସେଲ ସାଙ୍ଗୱା ଞିଙ୍ଗଥିଗ”ର ଚକ୍ର ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ପରମ ପାବନ ମିପାମଙ୍କ ନିଜର ମହାନ ଟୀକା, “ଞିଙ୍ଗଥିଗ ୟାବଶି” ଇତ୍ୟାଦି ଅନେକ ତନ୍ତ୍ର ଟୀକା ମଧ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ପରମ ପାବନ ଖେନପୋ ଜାମଦେଙ୍କୁ ତାଙ୍କର ଦ୍ୱିତୀୟ ସବୁଠାରୁ ଦୟାଳୁ ଲାମା ଭାବରେ ମାନୁଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରାତିମୋକ୍ଷ, ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ ଓ ବଜ୍ରଯାନର ଅନେକ ବ୍ରତ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ।
ପରମ ପାବନ ମହାନ ଖେନପୋ ନ୍ୟୋଶୁଲ ଲୁଙ୍ଗଟୋକ ଟେନପାଇ ନ୍ୟିମାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟ ମହାପୁରୁଷମାନଙ୍କଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ: ଖେନପୋ ଙ୍ଗାୱାଙ୍ଗ ପାଲଜାଙ୍ଗ, ଛାଡ୍ରାଲ ସାଙ୍ଗ୍ୟେ ଦୋର୍ଜେ, ଲାମା ଉର୍ଗ୍ୟେନ ରିଗଜିନ, କାଥୋକ ଛାଗତ୍ସା ଟୁଲକୁ, ପୁଲୁଙ୍ଗ ସାଙ୍ଗ୍ୟେ ଟୁଲକୁ ଏବଂ ଗ୍ୟୁର୍ମେ ଫେନଦେଇ ଓଜେର, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସହ। ପରମ ପାବନ ସେମାନଙ୍କଠାରୁ ଉପଦେଶ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଉପଦେଶ ଦେଇଥିଲେ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ ମହାନ ସିଦ୍ଧି
ତାଙ୍କ ସାଧନାକୁ ଅତି ଗମ୍ଭୀରତାର ସହ ନେଇ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ କେନପା ଜୋଙ୍ଗ (ବା ଫୁଣ୍ଟସୋକ ଗାତ୍ସେଲ) ନାମକ ଏକ ଗୁପ୍ତ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଇ “ଦୁଦଜମ ନାମଛାଗ ପୁଡ୍ରି”ର ଦୋର୍ଜେ ଫୁର୍ବା ସିଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ବୁଦ୍ଧ ତ୍ସେ ଫୁକରେ, ପରମ ପାବନ ତ୍ସେ-ଡ୍ରୁପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ତ୍ସେ-ଛାଙ୍ଗ ଫୁଟିଉଠିଥିଲା। ଦୁଦୁଲ ଡ୍ରୋଲୋଙ୍କ “ମନ-ନିଧି” (ଗୋଙ୍ଗଟେର) ସାଧନା କରୁଥିବା ସମୟରେ ସେ ଆହୁରି ଶୁଭ ସଙ୍କେତ ପାଇଥିଲେ। ପାରୋ ତାକ-ତ୍ସାଙ୍ଗ (ବାଘ ବସା)ରେ ଥିବାବେଳେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ “ପୁଡ୍ରି ରେକପୁଙ୍ଗ”, “ତ୍ସୋକ୍ୟେ ଥୁଗଥିଗ” ଓ “ଖାନ୍ଦ୍ରୋ ଥୁଗଥିଗ” ପୁନଃ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ, ଯାହାର ମୁଖ୍ୟ ଅଂଶ ସେ ଲିପିବଦ୍ଧ କରିଥିଲେ। ସଂକ୍ଷେପରେ, ସେ ସାଧନା କରିଥିବା ଏହି ସମସ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ, ପରମ ପାବନ ସର୍ବଦା ସିଦ୍ଧିର ସଙ୍କେତ ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ ରଚନାବଳୀ
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ଜଣେ ଅତି ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ଓ ବିଦ୍ୱାନ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱବିଖ୍ୟାତ ଥିଲେ। କାବ୍ୟଶାସ୍ତ୍ର, ଇତିହାସ, ଚିକିତ୍ସା, ଜ୍ୟୋତିଷ ଓ ଦର୍ଶନ ସମେତ ବୌଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷାର ସମସ୍ତ ପାରମ୍ପରିକ ଶାଖାର ବିଶ୍ୱକୋଷୀୟ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ତାଙ୍କ ରଚନାବଳୀ ପ୍ରଶଂସିତ। ମନମୁଗ୍ଧକର ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରେରଣାଦାୟକ କବିତାର ରଚୟିତା, ପରମ ପାବନଙ୍କର ଜୋଗଚେନର ଅର୍ଥ ଓ ଉପଲବ୍ଧିକୁ ସ୍ଫଟିକ ପରି ସ୍ୱଚ୍ଛତାର ସହ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ବିଶେଷ ପ୍ରତିଭା ଥିଲା।
ପଚିଶ ଖଣ୍ଡ ବିଶିଷ୍ଟ ପରମ ପାବନଙ୍କ “ସଂଗୃହୀତ ରଚନାବଳୀ” (ସୁଙ୍ଗବୁମ)ରେ ତାଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରଚନା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ନଥିଲା। ତାଙ୍କ ସବୁଠାରୁ ବହୁଳ ପଠିତ ରଚନା ମଧ୍ୟରେ ରହିଛି “ବୌଦ୍ଧ ଉପଦେଶର ମୌଳିକ ତତ୍ତ୍ୱ” ଏବଂ “ତିବ୍ବତୀ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଞିଙ୍ଗମା ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଇତିହାସ”, ଯାହା ସେ ଭାରତରେ ପହଞ୍ଚିବାର କିଛି ସମୟ ପରେ ରଚନା କରିଥିଲେ। ଏହି ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ଏବେ ଗ୍ୟୁର୍ମେ ଦୋର୍ଜେ ଓ ମାଥ୍ୟୁ କାପଷ୍ଟାଇନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଇଂରାଜୀରେ ଅନୁବାଦିତ ହୋଇ ୱିଜଡମ ପବ୍ଲିକେସନ୍ସ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଛି। ପରମ ପାବନଙ୍କ ଚୀନା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରତିନିଧି ଲାମା ସୋନମ ଛୋକି ଗ୍ୟାଲତ୍ସାନ (ଉପନାମ ଗୁରୁ ଲାଉ ୟୁଇ-ଛେ), ମିଙ୍ଗ-ଛୁ ଟୁଲକୁଙ୍କ ସହାୟତାରେ, ଏହାକୁ ଚୀନା ଭାଷାରେ ମଧ୍ୟ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ, ଯାହା ତାଇୱାନର ସିକ୍ରେଟ ଭେହିକଲ ପବ୍ଲିକେସନ୍ସ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ପ୍ରମୁଖ ଅଂଶ ଥିଲା ଅନେକ ପ୍ରାଚୀନ ଓ ଆଧୁନିକ ଗ୍ରନ୍ଥର ସଂଶୋଧନ, ଶୁଦ୍ଧିକରଣ ଓ ସମ୍ପାଦନା, ଯେଉଁଥିରେ ଞିଙ୍ଗମା ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ସମଗ୍ର ପ୍ରାମାଣିକ ଉପଦେଶ (“ଞିଙ୍ଗମା କାମା”)ର ଅଠାବନ ଖଣ୍ଡ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଏକ ଉଦ୍ୟମ ଯାହା ସେ ଚଉସ୍ତରି ବର୍ଷ ବୟସରେ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ, ଠିକ୍ ଯେପରି ଜାମଗୋନ କୋଙ୍ଗଟ୍ରୁଲ ଟେର୍ମା ଉପଦେଶଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିଲେ। ପରମ ପାବନଙ୍କ ନିଜସ୍ୱ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପୁସ୍ତକାଳୟରେ ତିବ୍ବତ ବାହାରେ ବହୁମୂଲ୍ୟ ପାଣ୍ଡୁଲିପି ଓ ପୁସ୍ତକର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ସଂଗ୍ରହ ରହିଛି।
ପବିତ୍ର ଧର୍ମର ପ୍ରସାର
ଅତ୍ୟନ୍ତ ସମୃଦ୍ଧ ଞିଙ୍ଗମା ପରମ୍ପରାର ସମସ୍ତ ବିଦ୍ୟମାନ ଉପଦେଶର ସଞ୍ଚାର ଗ୍ରହଣ କରିବାରେ ଅନନ୍ୟ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଜଣେ ମହାନ ଟେର୍ଟନ (ଗୁପ୍ତ ନିଧି ପ୍ରକାଶକ) ଭାବରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ଟେର୍ମା ଏବେ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଶିକ୍ଷା ଦିଆଯାଏ ଓ ସାଧନା କରାଯାଏ, ଏବଂ ଜୋଗଚେନର ଅଗ୍ରଣୀ ବ୍ୟାଖ୍ୟାତା ଭାବରେ। ବାସ୍ତବରେ, ପରମ ପାବନଙ୍କୁ ଏହି ସମକାଳୀନ ସମୟରେ ଗୁରୁ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଜୀବନ୍ତ ସ୍ୱରୂପ ଓ ତାଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧି (ରାଜପ୍ରତିନିଧି) ଭାବରେ ମାନ୍ୟ କରାଯାଉଥିଲା। ଗୁରୁମାନଙ୍କର ଗୁରୁ, ପରମ ପାବନଙ୍କୁ ଅଗ୍ରଣୀ ତିବ୍ବତୀ ଲାମାମାନେ ମନର ସ୍ୱଭାବକୁ ସଞ୍ଚାର କରିବାରେ ସର୍ବାଧିକ ଶକ୍ତି ଓ ଆଶୀର୍ବାଦର ଅଧିକାରୀ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ଏହି “ମନ-ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ” ସଞ୍ଚାର ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଲେ ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ନିକଟକୁ ପଠାଉଥିଲେ। ବାସ୍ତବରେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ଆଜି ମଧ୍ୟ ଜୀବିତ ଓ ସକ୍ରିୟ ଅନେକ ପ୍ରମୁଖ ଲାମାଙ୍କ ଗୁରୁ ଥିଲେ।
ତାଙ୍କ ଗୁରୁମାନଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଅନୁସାରେ, ପରମ ପାବନ “ରିନଚେନ ଟେର୍ଜୋଦ” (“ବହୁମୂଲ୍ୟ ଟେର୍ମାର ଭଣ୍ଡାର”) ଦଶ ଥର, ପେମା ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ “ପେଦଲିଙ୍ଗ ଚୋ କୋର” ତିନି ଥର, “କାଙ୍ଗ୍ୟୁର” ଓ “ଞିଙ୍ଗମା ଗ୍ୟୁଦବୁମ”, “କାଗ୍ୟେଦ”ର ଡ୍ରୁପୱାଙ୍ଗ, “ଜାଟସନ ପୋଡ୍ରୁକ”, “ଞିଙ୍ଗମା କାମା”ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଭିଷେକ ଓ ମୌଖିକ ସଞ୍ଚାର, ଏହା ସହିତ ତାଙ୍କ ନିଜ ଟେର୍ମା (“ଦୁଦଜମ ଟେର୍ସାର”) ପରମ୍ପରା ଅନୁଯାୟୀ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅଗଣିତ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ମୁଖ୍ୟ କର୍ମକ୍ଷେତ୍ର ଥିଲା ମଧ୍ୟ ତିବ୍ବତ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ମିନଡ୍ରୋଲିଙ୍ଗ ପରମ୍ପରାକୁ ବଜାୟ ରଖିଥିଲେ, ବିଶେଷକରି ପେମା ଚୋଲିଙ୍ଗ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ତିବ୍ବତର କୋଙ୍ଗପୋ ଓ ପୋୱୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ଥିବା ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଆସନଗୁଡ଼ିକରେ। ପେମାକୋଦରେ ପରମ ପାବନ ଅନେକ ନୂତନ ମଠ ଏବଂ ଗେଲୋଙ୍ଗ (ଦୀକ୍ଷିତ ଭିକ୍ଷୁ) ଓ ଙ୍ଗାକପା (ଯୋଗୀ) ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁଇଟି ମହାବିଦ୍ୟାଳୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। କୋଙ୍ଗପୋ ଅଞ୍ଚଳରେ ପରମ ପାବନ ଥାଦୁଲ ବୁଚୁ ଲ୍ହାଖାଙ୍ଗର ପୁନର୍ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାହାର ନିକଟରେ ଜାଙ୍ଗଡୋକ ପାଲରି ମଠକୁ ନୂଆ କରି ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଲାମା ଲିଙ୍ଗର ତାନ୍ତ୍ରିକ କେନ୍ଦ୍ରକୁ ମଧ୍ୟ ନୂଆ କରି ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ।
ତିବ୍ବତରେ ଥିବା ସମୟରେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ପରମ ପାବନ ଛାଡ୍ରାଲ ସାଙ୍ଗ୍ୟେ ଦୋର୍ଜେ ରିନପୋଛେଙ୍କୁ ଦୁଦଜମ ଟେର୍ସାର ପରମ୍ପରାର ତାଙ୍କ “ବଜ୍ର ପ୍ରତିନିଧି” (ଦୋର୍ଜେ ଗ୍ୟାଲଟସାପ) ଭାବେ ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ। ଏହାଛଡ଼ା, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ତାଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧି ଓ ପ୍ରଜ୍ଞାର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା, କରୁଣାମୟ ବୋଧିସତ୍ତ୍ୱ କାର୍ଯ୍ୟ, ଏବଂ ପାରମ୍ପରିକ କଳା ଓ ବିଜ୍ଞାନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଅତୁଳନୀୟ ପାଣ୍ଡିତ୍ୟ ପାଇଁ ସମଗ୍ର ତିବ୍ବତରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲେ।
ତିବ୍ବତ ଛାଡ଼ିବା ପରେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ 1958 ମସିହାରେ ଭାରତର କାଲିମ୍ପଙ୍ଗରେ ଏବଂ ପରେ 1973 ମସିହାରେ ନେପାଳର କାଠମାଣ୍ଡୁରେ ବସବାସ କଲେ। ଯେତେବେଳେ ତିବ୍ବତୀ ସଂସ୍କୃତି କଠିନ ସମୟ ଦେଇ ଗତି କରୁଥିଲା, ପରମ ପାବନ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଓ ଲେଖା ଉଭୟ ମାଧ୍ୟମରେ ଶରଣାର୍ଥୀ ସମାଜରେ ଏହାର ପୁନର୍ଜାଗରଣରେ ମୁଖ୍ୟ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତ ଓ ନେପାଳରେ ସାଧକମାନଙ୍କର ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମୁଦାୟ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ସୋପେମା (ରେୱାଲସର)ରେ ପରମ ପାବନ ଏକ ସାଧନା କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ; ଦାର୍ଜିଲିଂରେ ସେଚୁ ଗୋମ୍ପା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ; ଓଡ଼ିଶାରେ ଡୁଣ୍ଡୁଲ ରାପ୍ଟେନଲିଙ୍ଗ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ; ଏବଂ କାଲିମ୍ପଙ୍ଗରେ ଜାଙ୍ଗଡୋକ ପାଲରି ମଠ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ନେପାଳର ବୌଦ୍ଧନାଥସ୍ଥିତ ମହାସ୍ତୂପ ନିକଟରେ ପରମ ପାବନ ଓର୍ଗ୍ୟେନ ଦୋଙ୍ଗାକ ଚୋଲିଙ୍ଗ ଗୋମ୍ପା ମଧ୍ୟ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ। ସେ ସାରନାଥର ଉଚ୍ଚ ତିବ୍ବତୀ ଅଧ୍ୟୟନ ସଂସ୍ଥାନରେ ଞିଙ୍ଗମା ପରମ୍ପରାର ଅଧ୍ୟୟନକୁ ମଧ୍ୟ ସକ୍ରିୟ ଭାବେ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ।
ବିଶ୍ୱର ଅନ୍ୟ ଅଂଶରେ ମଧ୍ୟ ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବିପୁଳ ପ୍ରଗତି କରିଥିଲେ। ସେ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟରେ ଅନେକ ଧର୍ମ କେନ୍ଦ୍ର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ଫ୍ରାନ୍ସର ଦୋର୍ଜେ ଞିଙ୍ଗପୋ ଓ ଓର୍ଗ୍ୟେନ ସାମ୍ୟେ ଚୋଲିଙ୍ଗ, ଏବଂ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ୟେଶେ ଞିଙ୍ଗପୋ ଓ ଓର୍ଗ୍ୟେନ ଚୋ ଜୋଙ୍ଗ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଶେଷ ଦେଢ଼ ଦଶନ୍ଧି ଧରି, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ତାଙ୍କ ସମୟର ଅଧିକାଂଶ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟରେ ଶିକ୍ଷାଦାନରେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ ସଫଳତାର ସହ ଞିଙ୍ଗମା ପରମ୍ପରା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଛନ୍ତି। 1972 ମସିହାରେ ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ବିଶ୍ୱ ଭ୍ରମଣରେ, ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ହଂକଂରେ ତାଙ୍କ ଚୀନା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରତିନିଧି ଲାମା ସୋନମ ଚୋକ୍ୟି ଗ୍ୟାଲଟସେନଙ୍କ କେନ୍ଦ୍ର ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ପୂଜ୍ୟ ସୋଗ୍ୟାଲ ରିନପୋଛେଙ୍କ ନିମନ୍ତ୍ରଣରେ ଲଣ୍ଡନ ମଧ୍ୟ ଗସ୍ତ କରିଥିଲେ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ ପାରିବାରିକ ଜୀବନ
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ପରିବାର ସହିତ ଜଣେ ଗୃହସ୍ଥ ରୂପେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ଦୁଇ ଥର ବିବାହ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପ୍ରଥମ ପତ୍ନୀଙ୍କ ନାମ ଥିଲା ସାଙ୍ଗୟୁମ କୁଶୋ ସେଟେନ ୟୁଡ୍ରୋନ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ମୋଟ ଛଅ ଜଣ ସନ୍ତାନ ଥିଲେ — ଦୁଇ ଝିଅ ଓ ଚାରି ପୁଅ।
ସେମାନଙ୍କ ବଡ଼ ଝିଅ, ସ୍ୱର୍ଗତ ଦେଚେନ ୟୁଡ୍ରୋନ, ତିବ୍ବତର ଲାସାରେ ରହୁଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ସେ କୋଙ୍ଗପୋରେ ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଆସନ ଲାମା ଲିଙ୍ଗର ଯତ୍ନ ନେଉଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ବଡ଼ ପୁଅ କ୍ୟାବଜେ ଦୁଙ୍ଗସେ ଥିନଲେ ନୋର୍ବୁ ରିନପୋଛେ (1931-2011) ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ପରି ଜଣେ ମହାନ ଞିଙ୍ଗମା ପଣ୍ଡିତ ଓ ଗୁରୁ ଥିଲେ, ଏବଂ ସେ ତୃତୀୟ ଜୋଙ୍ଗସାର ଜାମ୍ୟାଙ୍ଗ ଖ୍ୟେନସେ ରିନପୋଛେଙ୍କ ପିତା ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ଥିନଲେ ନୋର୍ବୁ ରିନପୋଛେ କୁନଖ୍ୟେନ ଲୋଙ୍ଗଚେନ ରାବଜାମଙ୍କ ଅବତାର, ଏବଂ ଦୁଦଜମ ଲିଙ୍ଗପାଙ୍କ ବଡ଼ ପୁଅ ଟେର୍ଟନ ଡ୍ରିମେ ଓଜେରଙ୍କ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ଥିଲେ। ଯୌବନରେ ଥିନଲେ ନୋର୍ବୁ ରିନପୋଛେ ମିନଡ୍ରୋଲିଙ୍ଗ ମଠରେ ନଅ ବର୍ଷ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ପିତାଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ସମଗ୍ର ତିବ୍ବତର ଅନେକ ମହାନ ସନ୍ଥଙ୍କଠାରୁ ବହୁ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଦିଲ୍ଲୀ, ନ୍ୟୁୟର୍କରେ ରହୁଥିଲେ।
ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁଅ ଥିଲେ ମୁଖ୍ୟତଃ ସାକ୍ୟା ପରମ୍ପରାର ଡୋଲା ଟୁଲକୁ ଜିଗମେଦ ଚୋକ୍ୟି ଞିମା ରିନପୋଛେ, ଏବଂ ସେ କ୍ୟାବଜେ ଦୁଦଜମ ୟାଙ୍ଗସି ରିନପୋଛେଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ; ସେ 2000 ମସିହାରେ ଚିଂହାଇର ସିନିଂରେ ଦେହତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ଝିଅ ପେମା ୟୁଡ୍ରୋନ ତିବ୍ବତର ଘା ଚିକୁ ଦୋ-ଖାମରେ ଡୋଲା ରିନପୋଛେଙ୍କ ନିକଟରେ ରହନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କ ତୃତୀୟ ପୁଅ ପେନଦେ ନୋର୍ବୁ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଟୁଲକୁ ଥିଲେ ଏବଂ ନେପାଳରେ ଦେହତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ଚତୁର୍ଥ ପୁଅ ଦୋର୍ଜେ ପାଲଜାଙ୍ଗ ପଚାଶ ଦଶକର ଶେଷ ଭାଗରେ ବେଜିଂରେ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପଢ଼ୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ସାଂସ୍କୃତିକ ବିପ୍ଳବ ସମୟରେ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା।
ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ପତ୍ନୀ ଥିଲେ ସାଙ୍ଗୟୁମ କୁଶୋ ରିଗଜିନ ୱାଙ୍ଗମୋ, ଯିଏ ତିବ୍ବତରେ ଥିବା ସମୟରେ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରଥମ ସନ୍ତାନ ଥିଲେ ଦେକ୍ୟୋଙ୍ଗ ୟେଶେ ୱାଙ୍ଗମୋ, ଯାହାଙ୍କୁ ଜଣେ ଅବତାରୀ ଡାକିନୀ ଭାବେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଆଯାଇଥିଲା ଏବଂ ୟେଶେ ସୋଗ୍ୟାଲଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଉଥିଲା। ସେ ବହୁତ କମ୍ ବୟସରେ ଦେହତ୍ୟାଗ କରିଥିଲେ। ଅନ୍ୟ ସନ୍ତାନମାନେ ଥିଲେ ଚିମେ ୱାଙ୍ଗମୋ (ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱିତୀୟ ବଡ଼ ଝିଅ), ଶେନଫେନ ଦାୱା ରିନପୋଛେ (1950-2018), ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସାନ ଝିଅ ସେରିଙ୍ଗ ପେନଜୋମ। ପରମ ପାବନ ଶେନଫେନ ଦାୱା ନୋର୍ବୁ ରିନପୋଛେ ୟୁରୋପ ଓ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ର ଉଭୟ ସ୍ଥାନରେ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରସାର ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିଥିଲେ।
ପରମ ପାବନଙ୍କ ପରିନିର୍ବାଣ
ଶହେ ଟେର୍ଟନ (ଗୁପ୍ତ ଧନ ପ୍ରକାଶକ)ଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ନିଜ ଜୀବନରେ ସମାହିତ କରିଥିବା ଜାମଗୋନ କୋଙ୍ଗଟ୍ରୁଲ ଲୋଡ୍ରୋ ଥାୟେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ମୋପା ଓଦ ଥାୟେ (ଏହି ଆଲୋକ କଳ୍ପର ଶେଷ ବୁଦ୍ଧ ଭାବେ ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟତ ଅବତାର) ଏକ ହଜାର ବୁଦ୍ଧଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିବେ। ଏହି ମହାନ ସତ୍ତା ତାଙ୍କ ସମସ୍ତ ପୂର୍ବ ଜନ୍ମର କାର୍ଯ୍ୟ ସମ୍ପାଦନ କରିବେ ଏବଂ ଅନେକ ଶିଷ୍ୟ ପାଇବେ — ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତାଙ୍କ ନିଜ ବୋଧିଚିତ୍ତ ଓ ପ୍ରାର୍ଥନାର ଶକ୍ତି ଯୋଗୁଁ। ଯେପରି ଭଗବାନ ବୁଦ୍ଧ ଶାକ୍ୟମୁନି ଜ୍ଞାନପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସାଂସାରିକ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଦେହତ୍ୟାଗର ମାୟାମୟ ଲୀଳା କରିଥିଲେ, ସେହିପରି ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେ ଜାନୁଆରୀ 17, 1987ରେ ମହାପରିନିର୍ବାଣରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ।
ଏହି ଜୀବନୀକୁ ଅଗଷ୍ଟ 2020ରେ ଡକ୍ଟର ନୋରା ପୋଷ୍ଟ ଅଦ୍ୟତନ କରିଥିଲେ, ଏଥିରେ ଲାମା ୟେଶି ଫୁଣ୍ଟସୋକଙ୍କ ଅମୂଲ୍ୟ ପରାମର୍ଶ ରହିଛି।
ସନ୍ଦର୍ଭ
- [1] ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଜୀବନୀ ହେଉଛି ରିଗପା ଶେଡ୍ରା ୱିକିର ପ୍ରବିଷ୍ଟି, ଯାହା ୟେଶେ ଞିଙ୍ଗପୋ ଓ ଓର୍ଗ୍ୟେନ ଚୋ ଜୋଙ୍ଗର Tersar.org ୱେବସାଇଟରେ ଉପଲବ୍ଧ: https://www.rigpawiki.org/index.php?title=Dudjom_Rinpoche। ଦୁଦଜମ ଟ୍ରୋମା ଫାଉଣ୍ଡେସନର ଲାମା ୟେଶି ଫୁଣ୍ଟସୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଲିଖିତ ପରମ ପାବନ ଦୁଦଜମ ରିନପୋଛେଙ୍କ ଆଉ ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଅନଲାଇନ ଜୀବନୀ ସେମାନଙ୍କ ୱେବସାଇଟରେ ମିଳେ (ତାଙ୍କ ସଦୟ ଅନୁମତିରେ ଲିଙ୍କ ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଛି): https://dudjomtroma.org/lineage/
- [2] ଞୋଶୁଲ ଖେନପୋ ଜାମ୍ୟାଙ୍ଗ ଦୋର୍ଜେଙ୍କ “History of the Dzogchen Secret Quintessence, Life Stories of the Vidyadharas of the Lineage”, ଟେରି କ୍ଲିଫୋର୍ଡ (ସମ୍ପାଦକ) (1988) The Lamp of Liberation: 1-5 ରେ।
- [3] ଗ୍ୟୁର୍ମେ ଦୋର୍ଜେଙ୍କ “His Holiness Dudjom Rinpoche (1904- 1987)”, The Middle Way, ଖଣ୍ଡ 62, ସଂଖ୍ୟା 1 (ମେ 1987): 25-28 ରେ।
- [4] “His Holiness Dudjom Rinpoche 1904-1987”, Vajradhatu Sun, ଖଣ୍ଡ 8, ସଂଖ୍ୟା 3 (ଫେବୃଆରୀ/ମାର୍ଚ୍ଚ, 1987): 1-3 ରେ।
- [5] “The Passing of His Holiness Dudjom Rinpoche”, Snow Lion (ବସନ୍ତ 1987): 3 ରେ।
- [6] ନେପାଳର ଫାର୍ପିଙ୍ଗ (ୟାଙ୍ଗଲେଶୋଦ)ରେ ସେପ୍ଟେମ୍ବର 18, 1997ରେ ଭାଖା ଟୁଲକୁ ରିନପୋଛେଙ୍କ ସହ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସାକ୍ଷାତକାର।