Lịch sử thiêng liêng của chúng tôi
Sự thành lập
Trước năm 1959 tại Tây Tạng, Đức Dudjom Jigdral Yeshe Dorje đã thành lập Tu viện Rigzin Ghatseling tại Buchu thuộc vùng Kongpo, Tây Tạng, và lập nên cộng đồng Lama Lingpa đầu tiên. Trong thời kỳ này, nhiều bậc thầy thành tựu, các vị ngakpa vĩ đại và các vị tỳ-kheo thọ cụ túc giới (gelong) đã xuất hiện trong hàng đệ tử của Ngài, và dòng truyền thừa Dudjom Tersar trở nên hưng thịnh.
Sau những biến cố năm 1959, người Tây Tạng mất quê hương và tìm nơi nương náu tại Ấn Độ. Trong giai đoạn lưu vong và ly tán đầy khó khăn này, Ngài nhận thấy sự cấp thiết phải thành lập một tu viện để ngăn chặn sự suy thoái của giáo pháp Đức Phật. Để gìn giữ dòng truyền thừa Nyingma, Đức Đạt-lai Lạt-ma thứ 14 đã thỉnh cầu Kyabje Dudjom Rinpoche Jigdral Yeshe Dorje đảm nhận vai trò Lãnh đạo Tối cao của truyền thống Nyingma.
Khắc ghi sâu trong tâm lời thỉnh cầu của Đức Đạt-lai Lạt-ma, Kyabje Dudjom Rinpoche quyết tâm thành lập một tu viện. Với sự hỗ trợ của Chính quyền bang Odisha trong việc cấp đất và sự hướng dẫn của Chính phủ Tây Tạng lưu vong, Ngài đã chọn Odisha làm nơi tọa lạc cho Tu viện Dundul Raptenling.
Kyabje Dudjom Rinpoche chọn Odisha vì theo Hevajra Tantra (Hỷ Kim Cương Tantra), đây là một trong Hai Mươi Bốn Đại Thánh Địa. Odisha cũng được xem là cõi trời của Oddiyana (Ô-trượng-na). Kyabje Rinpoche đã gửi thư đến cộng đồng người Tây Tạng ở Pemako, vùng đất thiêng miền nam Tây Tạng, trình bày tầm nhìn của Ngài về việc thành lập một tu viện và khu định cư Nyingma tại Odisha, và mời họ cùng đến. Nhiều người đã hưởng ứng lời kêu gọi của Ngài.
Năm 1961, Kyabje Rinpoche ban danh hiệu Dundul Raptenling cho tu viện được thành lập tại Trại số 3 của Khu định cư Người tị nạn Tây Tạng Odisha. Ban đầu, tu viện có thể tiếp nhận khoảng một trăm thành viên Tăng đoàn. Một hội tượng thiêng liêng biểu trưng cho Cho-Long-Trul Sum — Đức Phật A Di Đà, Đức Quán Thế Âm và Đức Guru Liên Hoa Sanh — đã được tôn trí. Troma được an vị ở phía ngoài cùng bên phải và Dorje Drolö ở phía ngoài cùng bên trái. Như tại Tây Tạng, nhiều hành giả đã dốc lòng nhập thất thiền định.
Dưới sự giám sát của Lama Sherab Dorje Rinpoche và Lama Dorje Namgyal Rinpoche, việc xây dựng một tsuglagkhang (chánh điện tu viện) ba tầng được khởi công vào khoảng năm 1969. Do nguồn tài chính hạn hẹp, công trình phải mất thêm mười năm nữa mới hoàn tất. Cũng vì những hạn chế này mà tu viện không thể được xây dựng đúng hoàn toàn theo thiết kế ban đầu của Kyabje Rinpoche. Ngày 3 tháng 2 năm 1979, Đức Đạt-lai Lạt-ma thứ 14 đã chủ trì lễ an vị và khánh thành Tu viện Dundul Raptenling vừa hoàn thành.
Qua nhiều năm, các con và cháu của Kyabje Dudjom Rinpoche, trong đó có Kyabje Shenphen Dawa Norbu Rinpoche, Kyabje Dzongsar Khyentse Rinpoche, Kyabje Garab Dorje Rinpoche, cùng nhiều đệ tử khác của Đức Dudjom Rinpoche, đã góp phần bảo vệ và gìn giữ tu viện cùng dòng truyền thừa.
Ngày nay, hóa thân chân chính không sai lầm của Đức Dudjom Rinpoche đã xuất hiện là Kyabje Dudjom Sangye Pema Shepa Rinpoche. Như lời tiên tri đã báo trước:
"Trong đời trước, Ngài là Kim Cương Trì Jigdral Yeshe Dorje.
Trong đời vị lai, Ngài sẽ là Thiện Thệ Desheg Moepa Thaye.
Trong đời hiện tại, Ngài là du-già sĩ khổ hạnh, viên ngọc trên đỉnh đầu của giáo pháp.
Kính lạy Ngài, Sangye Pema Shepa, con xin khẩn nguyện."
Theo đúng bài kệ tiên tri này, Kyabje Dudjom Sangye Pema Shepa Rinpoche là vị lãnh đạo tâm linh và là bậc trì giữ tối thượng pháp tòa của Tu viện Dundul Raptenling.
Kiến trúc thiêng liêng
Tầng trên cùng được gọi là Choe ku shingkham (cõi trời). Tại đây có tôn tượng Choeku Woe Pak May [Đức Phật A Di Đà]. Bên phải là tượng Dorsem yab yum, bên trái là tượng Guru Tso-Gye-Thuk-Thig.
Tầng giữa được gọi là Longku Zhingkham. Ở chính giữa là tôn tượng Đức Quán Thế Âm cao mười feet (Chak Tong Chen Tong, Đức Quán Thế Âm Thiên Thủ). Bên phải là Jampelyang (Đức Văn Thù), và bên trái là Đức Kim Cương Thủ (Vajrapani). Phía trước Đức Quán Thế Âm là tôn tượng Kyabje Dudjom Jigdral Yeshe Dorje. Bên phải là tư thất của Kyabje Rinpoche, gồm phòng ngủ chính và các phòng nhỏ hơn. Bên trái là thư viện tu viện, nơi lưu giữ nhiều bộ sưu tập kinh điển Phật giáo và bảo vật quan trọng của dòng truyền thừa, bao gồm Gyalwa Kangyur và Tengyur, Nyingma Gyübum, Nyingma Kama, Rinchen Terdzö, Dudjom Rinpoche Kathang, cùng nhiều toàn tập trước tác của các bậc đại sư khác trong dòng truyền thừa.
Tầng trệt được gọi là Tulku Zhingkham. Ở chính giữa là tôn tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Bên phải Đức Phật là Guru Nangsi Zilnön, và xa hơn về bên phải là Guru Dorje Drolö. Bên trái Đức Phật là Tamdrin Yangthrö (Mã Đầu Minh Vương - Hayagriva), và xa hơn về bên trái là Palchen Dorje Zhönnu Phurpa (Kim Cương Phurba - Vajrakilaya).
Mỗi góc của Tu viện Dundul Raptenling đều được sắp đặt theo biểu tượng thiêng liêng của các cõi giác ngộ.
Vị trí thiêng liêng
Vị trí của Tu viện Dundul Raptenling được xem là đặc biệt cát tường và được công nhận là một trong những thánh địa linh thiêng nhất cho việc hoằng truyền Phật giáo Kim Cương Thừa tại vùng đất cao quý Oḍḍiyāna, Ấn Độ.
Tu viện tọa lạc tại Trại số 3 của Khu định cư Tây Tạng Phuntsokling ở Odisha. Theo địa lý thiêng liêng, tu viện được bao quanh bởi các ngọn núi thánh, bao gồm núi của Kim Cương Hợi Mẫu (Vajravarahi) ở phía nam và Tam Bộ Chư Thắng Giả ở phía tây.
Nhờ mối liên hệ với Oḍḍiyāna và khung cảnh cát tường, Dundul Raptenling đã trở thành nơi giáo pháp của truyền thống Nyingma tiếp tục hưng thịnh. Tu viện được tôn kính là Dundul Raptenling, Pháp tòa của Lão Phụ Jigdral Yeshe Dorje, và vẫn là trung tâm tu học, thực hành, nhập thất và gìn giữ dòng truyền thừa Dudjom cho các thế hệ mai sau.