Kongtul Tsephel Rinpoche
Tulku Tsephel sinh năm 1926 tại Kongpo Bhuchu Dechenten, Tây Tạng, giữa nhiều điềm lành kỳ diệu. Thân phụ Ngài là Yab Chöphel và thân mẫu là Mayum Sangye. Tulku Tsephel được vị Mindrolling Trirab đời thứ 10, Gyurne Dondrup Wangyal, công nhận là tái sinh của Tulku Rangbar Rinpoche. Từ năm năm tuổi, Tulku bắt đầu học lịch sử, ngữ pháp cũng như đọc và viết với Tulku Jigmey Chöying Norbu tại Tu viện Hang động Rigdzin Gyaling ở vùng hạ Kongpo. Từ năm mười bốn tuổi, Ngài theo học tại Tu viện Mindrolling, nơi Ngài hoàn tất việc học theo truyền thống Nyingmapa.
Sau khi Tulku Tsephel hoàn tất việc học, Ngài trở về Kongpo, nơi—do nghiệp duyên và nguyện lực từ trước chín muồi—cha mẹ Ngài lần đầu gặp vị bổn sư của họ, Kyabje Dudjom Rinpoche. Họ đã dâng con trai mình cho Đức Ngài chăm sóc. Vì Tulku Tsephel là một tăng sĩ của Mindrolling, việc dâng hiến này cần được Minling Chung Rinpoche chấp thuận, và vị này đã hoan hỷ ủng hộ, Kyabje Dudjom Rinpoche cũng vậy. Tulku đã hầu cận Kyabje Rinpoche suốt mười hai năm, theo Ngài đi khắp mọi nơi. Nhờ vậy, Tulku thọ nhận rộng rãi các quán đảnh, khẩu truyền và giáo huấn. Theo lời khuyên của Kyabje Rinpoche, Tulku đã hoàn tất ba lượt Ngöndro (pháp tu tiền hành). Trong lượt Ngöndro thứ ba, Tulku trải nghiệm nhiều dấu hiệu khác nhau, sau đó Kyabje Rinpoche nói rằng pháp Ngöndro đã thành tựu và đã viên mãn.
Do tình hình chính trị ở Tây Tạng ngày càng xấu đi, Tulku Tsephel đã bị chia cách với vị bổn sư của mình. Nhưng Tulku đã được đoàn tụ với Kyabje Dudjom Rinpoche sau khi trốn khỏi Tây Tạng và đến Ấn Độ. Một lần nữa, Ngài lại được hầu cận Kyabje Rinpoche. Kyabje Rinpoche bảo Tulku Tsephel đến Odisha và định cư tại đó. Từ đó cho đến khi viên tịch, Tulku ở lại Odisha để phụng sự Tu viện Dundul Raptenling. Ngài được bổ nhiệm làm Viện chủ đời thứ 5 của tu viện vào khoảng năm 1975. Tulku Tsephel đặc biệt nổi tiếng về kiến thức và sự chính xác trong thiên văn học và bói toán. Những lời cầu nguyện và ân phước của Ngài được biết đến là linh nghiệm và lợi lạc.
Năm 1997, Tulku Tsephel đã tiếp đón và tham vấn Đức Shenphen Dawa Rinpoche nhằm thành lập Học Viện Phật Giáo (Shedra – chương trình giáo dục tu viện) đầu tiên tại Dundul Raptenling. Học Viện Phật Giáo khởi đầu với hai mươi hai tăng sinh, nhưng về sau phần lớn đã rời tu viện. Theo đề nghị của Tulku Tsephel, Lama Sonam Tashi đã tuyển thêm mười lăm tăng sinh mới vào năm 2008.
Vào khoảng thời gian đó, sức khỏe của Tulku Tsephel bắt đầu suy yếu. Các buổi Tenshyuk (cầu nguyện trường thọ) đã được dâng lên bởi các cộng đồng người Tây Tạng địa phương gồm Kongpo Kyiduk tsokpa, Yephel tsogpa, Pekö tsokpa và cư dân Trại số 3, cũng như Dundul Raptenling và một trong các tu viện Namkha Khyung Dzong nằm gần Dundul Raptenling ở Odisha. Tulku đã hồi phục tốt và sống thêm ba năm nữa. Trong những năm ấy, Tulku đã chia sẻ mọi suy nghĩ và hy vọng của mình về tu viện với Lama Sonam Tashi, người đã hầu cận Tulku trong một thời gian dài. Ba tháng trước khi viên tịch, Tulku nói rằng Ngài sẽ không “ở lại” lâu. Vào ngày mùng năm Tết Tây Tạng (ngày 5 tháng 3 năm 2010), Tulku viên tịch nhưng vẫn an trụ trong tukdam (an trụ thiền định sau khi viên tịch) suốt năm ngày. Trong năm ngày ấy, có một cơn mưa rất nhẹ—một điềm rất cát tường, tiếng Tây Tạng gọi là charpa metok (hoa mưa). Từ đêm đầu tiên sau khi Tulku Tsephel viên tịch cho đến lễ trà-tỳ, cư dân trong vùng liên tục nghe thấy tiếng tụng niệm của các vị Dakini. Lễ trà-tỳ của Tulku được cử hành vào ngày mùng 10 Losar, với sự tham dự của các vị lama, tăng sĩ và cư sĩ. Sau lễ trà-tỳ, xá-lợi (ringsel) đã được thu thập, cùng với một mảnh xương mang màu cầu vồng mà đến nay vẫn còn có thể chiêm bái. Peköd Tulku Gyalsey Rinpoche đã đề nghị cầu nguyện cho Tulku Tsephel sớm tái sinh, và Tu viện Dundul Raptenling đã thành tâm tuân theo và thực hiện.