Lama Dorje Namgyal Rinpoche
Lama Dorje Namgyal Rinpoche sinh tại Dorshol Pongyi Ngabhang thuộc vùng Thượng Kham, Tây Tạng; thân phụ Ngài tên là Sonam và thân mẫu là Kyima. Cả cha lẫn mẹ đều qua đời khi Rinpoche mới một tuổi, và từ đó Ngài được một người chị chăm sóc. Hai chị em cùng nhau đối mặt với nhiều khó khăn trong những năm đầu đời; Rinpoche thường an ủi chị mình bằng cách khuyên nhủ về nghiệp, cho thấy trí tuệ và sự chín chắn vượt xa tuổi nhỏ của mình.
Rinpoche gia nhập Tu viện Nyingma Drongmo Gon, nơi Ngài học đọc, viết, ngữ pháp, nghi lễ Phật giáo, v.v. Sau đó Ngài nhập thất ba năm tại chính tu viện ấy và thành tựu Đại Toàn Thiện (Dzogchen). Sau khi hoàn tất nhập thất, Lama Dorje Namgyal Rinpoche đã hành hương bằng cách lễ lạy toàn thân đến tu viện U-lha-den Jowo. Chuyến đi kéo dài sáu tháng, và Ngài đã nỗ lực như vậy để bày tỏ lòng biết ơn đối với cha mẹ.
Trong khi hành hương đến sáu tu viện “Mẹ” của phái Nyingma tại Tây Tạng, Rinpoche đã gặp Kyabje Chatral Rinpoche. Ngay lần gặp đầu tiên, Rinpoche không chút nghi ngờ rằng Chatral Rinpoche là một bậc thầy thành tựu; sau đó Ngài dành bảy năm thực hành các pháp tu tiền hành Longchen Nyingthik cũng như Đại Toàn Thiện (Dzogchen) với Chatral Rinpoche. Ngài trở thành một đệ tử rất thân cận của Chatral Rinpoche, và về sau được gửi đến Kongpo, Tây Tạng, với một lá thư giới thiệu của vị này. Lama Dorje được khuyên hãy hoàn thiện sự thực hành các kho tàng do Đức Kyabje Jigdral Dorje khai mở. Lama Dorje Namgyal Rinpoche đến Kongpo, nơi có Lama Ling Bhu Chu Rigzin; đây là tu viện của vị Guru Rinpoche thứ hai, Kyabje Dudjom Rinpoche. Rinpoche lưu lại đó ba năm, thực hành Đại Toàn Thiện và thọ nhận các khẩu truyền và quán đảnh của dòng Tersar.
Năm 1959, Rinpoche rời Tây Tạng và đến Balapung, Assam, nơi trung tâm tị nạn Tây Tạng đầu tiên được thành lập. Hầu hết người Tây Tạng gặp rất nhiều khó khăn trong việc thích nghi với cái nóng ở Ấn Độ và nhiều người đã qua đời. Tại đó Rinpoche gặp lại nhiều đạo hữu cũ từ Lama Ling, trong đó có Lama Sherab Rinpoche (Viện chủ đời thứ hai của Dundul Raptenling). Ngài quyết định đến Tu viện Zangdok Palri của Kyabje Dudjom Rinpoche ở Kalimpong, Ấn Độ, nơi Ngài thọ nhận các quán đảnh và khẩu truyền Nyingma Kama từ Đức Ngài. Khi Kyabje Dudjom Rinpoche ban truyền các quán đảnh Rinchen Terdzö tại Tso Pema, Rewalser, Rinpoche là vị chủ lễ và đã làm tròn bổn phận trước hàng ngàn tín đồ.
Khi Đức Đạt Lai Lạt Ma được chính phủ Ấn Độ cho phép, một khu định cư tị nạn đã được xây dựng tại Odisha. Lama Dorje Namgyal Rinpoche, cùng với Lama Sherab Rinpoche, Chagdud Tulku, Lama Namse Tseso và nhiều đạo hữu khác từ Lama Ling đã đến Odisha theo lời chỉ dạy của Kyabje Dudjom Rinpoche. Mỗi người tị nạn Tây Tạng được chính phủ Ấn Độ cấp một mẫu Anh đất, một căn nhà nhỏ và khẩu phần lương thực cho một năm.
Tất cả các vị lama và rinpoche thường tụ họp trong một căn nhà nhỏ để cầu nguyện, vì vậy Lama Dorje Rinpoche đã xây một ngôi nhà đất làm tu viện, sau đó được Kyabje Rinpoche đặt tên là Dundul Raptenling. Lama Dorje Namgyal Rinpoche cũng làm thầy giáo tại trường học địa phương dành cho người Tây Tạng trong những năm tháng khó khăn ấy.
Lama Dorje Namgyal Rinpoche đã đảm nhiệm cương vị Viện chủ của Dundul Raptenling trong nhiều năm; Ngài điều hành nhiều hoạt động liên quan đến tu viện cũng như cộng đồng cư sĩ. Chính trong nhiệm kỳ Viện chủ của Ngài mà ngôi Tu viện Dundul Raptenling ba tầng hiện nay được xây dựng. Ngài đặt ra một quy định—đến nay vẫn được tuân giữ—rằng mọi tang lễ đều được cử hành miễn phí, tuy cộng đồng địa phương được đề nghị cung cấp củi cho lễ hỏa táng khi có người qua đời. Lama Dorje Namgyal Rinpoche đã lên lịch các buổi lễ cầu nguyện hằng năm vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Chính Ngài đã đến thực hành pháp Chöd tại nhà của bất kỳ thành viên nào trong cộng đồng qua đời, và Ngài luôn an ủi gia quyến.
Năm 1982, Ngài được mời đóng góp chuyên môn trong pháp hội Mendrub Drubchen tại Tu viện Payul Namdrolling của Drubwang Penor Rinpoche. Dilgo Khyentse Rinpoche và Penor Rinpoche chủ trì. Lama Dorje Namgyal được thỉnh cầu cử hành theo nghi lễ của Kyabje Dudjom Rinpoche. Pháp hội Mendrub Drubchen ấy thành công đến mức Rinpoche được tôn xưng là Mendrub Lama.
Sau đó, Rinpoche được Trulshik Rinpoche triệu thỉnh để cử hành quán đảnh Tám Heruka, vì Ngài là bậc tinh thông nghi lễ này. Việc này nhằm trợ giúp cho đại sự của Tây Tạng nói chung, và diễn ra sau khi Trulshik Rinpoche thực hiện một quẻ bói theo thỉnh cầu của Đức Đạt Lai Lạt Ma. Sau đó, Lama Dorje Namgyal Rinpoche đến Shimla theo lời thỉnh cầu của Lama Dawa Chodak. Ngài được thỉnh cầu hàng phục các linh thể và những yếu tố khác đang gây hại cho học sinh tại trường học Tây Tạng. Rinpoche đã cử hành pháp Troma Dur trong bảy ngày và bình an hóa khu vực ấy.
Năm 1985, Ngài mở một trung tâm nhập thất gần Dundul Raptenling. Trung tâm nhập thất này, được Đức Dudjom Rinpoche đặt tên là Namdrol Choeling, là nơi nhập thất ba năm, tại đó các học trò được Lama Dorje Namgyal Rinpoche giảng dạy. Trong số nhiều đệ tử của Rinpoche có cố Viện chủ của Dundul Raptenling, Lama Jamphel Sherab. Năm 1986, Rinpoche về thăm quê hương Tây Tạng. Ngài viếng Lhasa và cũng đến Kongpo, nơi Ngài ban quán đảnh và giảng dạy cho nhiều tín đồ và thân quyến.
Rinpoche đã gửi nhiều thanh niên Tây Tạng từ Odisha sang theo học Học Viện Phật Giáo (Shedra) đầu tiên do Kyabje Dudjom Rinpoche thành lập tại Nepal, có tên là Shedrup Dujoeling. Trong số nhiều học trò được Lama Dorje Namgyal gửi sang Nepal có học giả lừng danh Khenchen Tsewang Rigzin.
Lama Rinpoche đã dành trọn cuộc đời phụng sự Pháp; mọi hoạt động của Ngài đều nhằm lợi ích chúng sinh. Cuộc đời Ngài trọn vẹn đến mức không ai có thể chỉ ra một khuyết điểm nào. Lama Rinpoche viên tịch gần Bảo tháp Boudha ở Nepal, thọ sáu mươi mốt tuổi.