神聖歷史
創建
1959年以前，敦珠法王吉札·益西多傑在西藏工布地區的布久建立了仁增噶策林寺，並創立了第一個喇嘛林巴社羣。在此期間，法王的弟子中湧現出許多成就者、大密咒士（阿巴）及具足戒比丘（格隆），敦珠新伏藏傳承由此興盛。
1959年事變之後，藏人失去家園，流亡印度。在流亡與顛沛流離的艱難時期，法王深感建立寺院以防佛陀教法衰微的迫切需要。為護持寧瑪派傳承，第十四世達賴喇嘛尊者請怙主敦珠法王吉札·益西多傑出任寧瑪派最高法王。
怙主敦珠法王將達賴喇嘛尊者的請求深銘於心，發願建立一座寺院。在奧里薩邦政府協助取得土地以及西藏流亡政府的指導下，法王選定奧里薩邦作為Dundul Raptenling寺的所在地。
怙主敦珠法王之所以選擇奧里薩邦，是因為根據《喜金剛續》，此地為二十四大聖地之一。奧里薩邦亦被視為鄔金的天界居所。怙主仁波切致信西藏南部聖地白瑪崗的藏人社羣，闡述了在奧里薩邦建立寧瑪派寺院及定居點的願景，並邀請他們一同前來。許多人響應了法王的號召。
1961年，怙主仁波切為建於奧里薩邦藏人難民定居點第三營地的寺院賜名“Dundul Raptenling”。寺院初建時可容納約一百名僧眾。寺中供奉了代表法報化三身（Cho-Long-Trul Sum）的神聖佛像羣——阿彌陀佛、觀世音菩薩及蓮花生大士；黑忿怒母供於最右側，多傑卓洛供於最左側。一如在西藏時，許多修行者全心投入閉關禪修。
在喇嘛喜饒多傑仁波切與喇嘛多傑朗嘉仁波切的督導下，一座三層的祖拉康（寺院大殿）於1969年前後開始興建。由於資金有限，工程又歷時十年方才完成。同樣的限制也使寺院未能完全按照怙主仁波切的原始設計建造。1979年2月3日，第十四世達賴喇嘛尊者為新落成的Dundul Raptenling寺開光並主持落成典禮。
多年來，怙主敦珠法王的子孫，包括怙主申遍·達瓦·諾布仁波切、怙主宗薩欽哲仁波切、怙主嘎繞多傑仁波切，以及敦珠法王的眾多弟子，一直協助守護並護持寺院及其傳承。
如今，敦珠法王無誤的轉世已示現為怙主敦珠桑傑貝瑪謝巴仁波切。正如授記所言：
“前世為金剛持吉札·益西多傑，
來世將為善逝莫巴塔耶，
今生為苦行瑜伽士、教法之頂嚴，
祈請桑傑貝瑪謝巴尊前。”
依此授記偈頌，怙主敦珠桑傑貝瑪謝巴仁波切是Dundul Raptenling寺的精神領袖及法座的至尊持有者。
神聖建築
頂層稱為法身剎土（Choe ku shingkham，天界），供奉法身無量光佛（阿彌陀佛）像。右側為金剛薩埵雙運像，左側為上師措嘉心髓（Guru Tso-Gye-Thuk-Thig）像。
中層稱為報身剎土（Longku Zhingkham）。正中矗立着一尊十英尺高的觀世音菩薩像（千手千眼觀世音菩薩）。右側為文殊菩薩，左側為金剛手菩薩。觀世音菩薩像前供奉怙主敦珠·吉札·益西多傑像。右側為怙主仁波切的私人寢居，包括主卧室與小卧室。左側為寺院藏經閣，珍藏着眾多重要的佛教經典與傳承法寶，包括《甘珠爾》與《丹珠爾》、《寧瑪十萬續》、《寧瑪教傳》、《大寶伏藏》、《敦珠法王噶塘》，以及其他傳承大師的多部全集。
底層稱為化身剎土（Tulku Zhingkham）。正中供奉釋迦牟尼佛像。佛像右側為蓮師降伏顯有（Guru Nangsi Zilnön），再往右為蓮師多傑卓洛。佛像左側為馬頭明王（Tamdrin Yangthrö），再往左為吉祥大金剛童子普巴（金剛橛）。
Dundul Raptenling寺的每一處佈局，皆依循證悟剎土的神聖象徵而安排。
神聖之地
Dundul Raptenling寺所在之地被視為極其吉祥，公認為殊勝之地印度鄔金弘揚金剛乘佛法最神聖的地方之一。
寺院坐落於奧里薩邦彭措林藏人定居點第三營地。依神聖地理，寺院為諸聖山環繞，包括南方的金剛亥母山及西方的三怙主山。
由於與鄔金的因緣及其吉祥的地理環境，Dundul Raptenling寺已成為寧瑪派教法持續興盛之地。寺院被尊稱為“Dundul Raptenling——老父吉札·益西多傑之法座”，並始終是聞思、修持、閉關以及為後世護持敦珠傳承的中心。